Увлекшись прочтением, так называемых “Мифов Ктулху”, после рассказа Фрэнка Лонга “Псы Тиндала” я наткнулся на писателя давно меня интересовавшего – Амброуза Бирса.
Итак, пара точек над i. “Мифы Ктулху” – условное собирательное название произведений, посвященных “вселенной” Говарда Филипса Лавкрафта, в которой фигурируют персонажи или места из рассказов, связанных с мифологией Ктулху. (Правда, это правило не критично и к “Мифам” порой относят рассказы проникнутые особой “лавкрафтианской” атмосферой: древние боги, сумеречные миры, путешествия, сквозь время и пространство).
Амброуз Бирс – известный американский писатель, безвестно пропавший в 1913 году, после того, как присоединился к революционной армии Панчо Вилья, в качестве обозревателя. Бирс знаменит своими сатирическими рассказами, а так же рассказами ужасов. Не знаю какое отношение он имеет к мифам Ктулху, но на одном сайте, этим самым мифам и посвященном я наткнулся на три его рассказа. Но какого-то иного подтверждения принадлежности я не нашел.
“Пастух Гаита” (1893г.) – Этот короткий рассказ, на мой взгляд, наиболее близок к понятию лавкрафтианских мифов. На мистической основе непостижимого, иного мира по-лавкрафту Бирс создает произведение в своей исключительной авторской манере, ярко отличающейся от языка великого и ужасного Говарда Ф. В “Пастухе”, на первый взгляд, нету никакого ужаса. Наоборот манера общения Гаиты с Богами вызывает улыбку. По сути Гаита – некий романтический дикарь, то ли из мира древнего, то ли из мира пост-цивилизации (на что есть некоторые указания в тексте), ну а по завершению – рассказ вообще обращается в восточную философскую притчу. И все же, читая его, строчка за строчкой проникаешься неким ужасом, особенно, когда размышляешь над рассказом по прочтении. Весь мир Гаиты кажется несколько картонным, ширмочным, похож на картину, холст – вне которого скрывается нечто большее, непознаваемое ни для Гаиты, ни для читателя. И почему-то это большее не кажется благодушным, милостливым и добрым. Этот рассказ я советую особо.
“Житель Каркозы” (1893г.) – рассказ из серии тех, что сегодня кажутся особо наивными с романтическо-готическим затасканным сюжетом, в духе которого пишет, пожалуй, каждый начинающий писатель в жанре ужаса. Однако, как раз столетняя выдержка придает ему антикварное очарование и застваляет прочесть его влет. Это довольно-таки неплохой рассказ о привидениях, развязку которого угадать не сложно. Однако замечательным рассказ делает именно мимолетное описание “старинного и прославленного города Каркоза”. Его величие и тлен – символы все проходящности, праха бытия и неумолимости единственной постоянности – времени пугают гораздо сильнее истории главного героя. Так же очень советую именно этот рассказ.
“Смерть Хэлпина Фрейзера” (1893 г.) – этот рассказ наиболее близок к романтической готике и одновременно близок и далек от Лавкрафта. С одной стороны, чарующая мистическая история о смерти, затерянная на грани сна и яви, на грани мира нашего и мира потустороннего. А с другой стороны – язык – напыщенный, пафосный и тяжеловесный, какой-то топорный (возможно дело в переводе), чем рассказ и отдаляется, на мой взгляд, от Лавкрафта – чей язык так же не легок. но чарующ.
Читать рассказы Амброуза Бирса:
“Пастух Гаита”
“Житель Каркозы”
“Смерть Хелпина Фрейзера”
